Benteng Keraton Buton, Terbesar di Dunia - kebanggaan indonesia

Kota Bau-Bau, Sulawesi Tenggara merupakan kawasan seribu pulau, seribu benteng dan istilah seribu lainnya. Pulau Buton (Kota Bau-Bau) secara geografis, merupakan kawasan timur jazirah tenggara Pulau Celebes/Sulawesi.
   Benteng Keraton Buton adalah bekas peninggalan Kesultanan Wolio / Buton dan biasa disebut BENTENG KERATON WOLIO. Benteng Keraton ini juga masuk Guiness of Record pada tahun 2006 dan rekor MURI Sebagai benteng Terluas di dunia. Panjang keliling benteng tersebut 3 kilometer dengan tinggi rata-rata 4 meter dan lebar (tebal) 2 meter.
   Bangunannya terdiri atas susunan batu gunung bercampur kapur dengan bahan perekat dari agar-agar, sejenis rumput laut. Luas seluruh kompleks keraton yang dikitari benteng meliputi 401.911 meter persegi. Area yang demikian luas itu mengalahkan benteng terluas di dunia sebelumnya yang berada di Denmark.
Dengan demikian, Benteng Keraton tercatat sebagai yang terluas di dunia. Luasnya benteng ini bukan sekadar isapan jempol, di dalam kompleks benteng melingkupi satu wilayah kelurahan, dengan nama kelurahan Melai, dan tercatat sebagai salah satu kawasan terpadat di kota ini.

   Banyak obyek menarik di dalam benteng Keraton Wolio itu. Di sana ada batu Wolio, batu popaua, masjid agung, makam Sultan Murhum (Sultan Buton pertama), Istana Badia, dan meriam-meriam kuno. Batu Wolio adalah sebuah batu biasa berwarna gelap. Besarnya kurang lebih sama dengan seekor lembu sedang duduk berkubang. Konon, di sekitar batu inilah rakyat setempat menemukan seorang putri jelita bernama Wakaa-Kaa yang dikatakan berasal dari Tiongkok.
   Ada satu hal menarik yang patut diketahui penduduk di Nusantara terhadap keberadaan benteng Keraton Buton, yakni sebuah benteng yang tidak hanya berdiri dan diam membisu. Namun, di dalam kawasan benteng keraton terdapat aktivitas masyarakat yang tetap melakukan berbagai macam ritual layaknya yang terjadi pada masa kesultanan berabad abad lalu.
   Di dalam kawasan benteng terdapat permukiman penduduk yang merupakan pewaris keturunan dari para keluarga bangsawan Keraton Buton masa lalu. Di tempat ini juga terdapat situs peninggalan sejarah masa lalu yang masih tetap terpelihara dengan baik. Di tengah benteng terdapat sebuah masjid tua dan tiang bendera yang usianya seumur masjid. Yang dibangun pada masa pemerintahan Sultan Buton III La Sangaji Sultan Kaimuddin atau dikenal dengan julukan ‘Sangia Makengkuna’ yang memegang takhta antara tahun 1591-1597.
   Benteng ini memiliki panjang 2.740 meter yang mengelilingi perkampungan adat asli Buton dengan rumah-rumah tua yang tetap terpelihara hingga saat ini. Masyarakat yang bermukim di kawasan benteng ini juga masih menerapkan budaya asli yang dikemas dalam beragam tampilan seni budaya yang kerap ditampilkan pada upacara upacara adat.
   Tetapi, ada sedikit bau mistik di dalam masjid tua itu. Di belakang mimbar khatib atau di ujung kepala imam tatkala dalam keadaan sujud terdapat pintu gua yang disebut ”pusena tanah” (pusat bumi) oleh orang-orang tua di Buton. Konon dari dalam gua itu keluar suara azan pada suatu hari Jumat. Peristiwa itu menjadi latar belakang pendirian masjid di tempat tersebut.
   Ketika masjid itu direhabilitasi pada tahun 1930-an, pintu gua tadi ditutup dengan semen sehingga ukurannya lebih kecil menjadi sebesar bola kaki. Lubangnya diberi penutup dari papan yang bisa dibuka oleh siapa yang ingin melihat pintu gua itu.
   Di salah sebuah kamar Kamali (istana) Badia, masih di kompleks keraton, terdapat meriam bermoncong naga. Meriam bersimbol naga tersebut dibawa leluhurnya Wakaa-kaa dari Tiongkok sekitar 700 tahun silam.
Meriam itu masih memiliki peluru dan masih bisa diledakkan. Kamali Badia itu sendiri tidak lebih dari rumah konstruksi kayu khas Buton sebagaimana rumah anjungan Sultra di Taman Mini Indonesia Indah Jakarta. Sesuai tradisi, rumah atau istana Kesultanan Buton harus dibuat keluarga sultan dengan biaya sendiri.
Khusus Benteng Keraton Buton yang aslinya disebut Keraton Wolio dibangun pada masa pemerintahan Sultan Buton VI (1632-1645), bernama Gafurul Wadudu. Benteng ini berbentuk huruf dhal dalam alpabet Arab yang diambil dari huruf terakhir nama Nabi Muhammad SAW.
   Benteng Keraton Wolio memiliki 12 pintu gerbang dan 16 pos jaga (bastion). Tiap pintu gerbang (lawa) dan bastion dikawal empat sampai enam meriam. Pada pojok kanan sebelah selatan terdapat godana-oba (gudang mesiu) dan gudang peluru di sebelah kiri.
   Oh ya, konon pada masa pembuatan benteng keraton ini bahan baku utama yang digunakan adalah batu-batu gunung yang disusun rapi dengan kapur dan rumput laut (agar-agar) serta putih telur sebagai bahan perekat. AMAZING

Read More

Cara upgrade ke Windows 8.1 secara gratis

Cara upgrade ke Windows 8.1 secara gratis | Windows 8.1 sudah dirilis dan itu tandanya bahwa anda yang menggunakan Windows 8 berhak untuk mendapatkan Windows 8.1 ini secara gratis. Tapi untuk menghindari penyalahgunaan dalam mengupgarde, kali ini saya akan memberikan Cara untuk Upgarde ke Windows 8.1 secara gratis di Windows 8 beserta Tipsnya.

Tips sebelum Upgrade ke Windows 8.1 :

1. Pastikan Komputer anda telah terinstall Windows 8 asli, karena Windows 8 yang palsu akan dibacklink oleh Microsoft jadi anda tidak akan bisa Upgarde ke Windows 8.1
2. Backup Data anda. Karena Proses Upgrade sama dengan Install ulang Windows tanpa Perangkat Eksternal jadi data anda akan dihapus, jadi saya sarankan untuk Backup data anda ke Flashdisk atau HDD Eksternal
3. Lihat Spesifikasi Komputer anda. Windows 8.1 menggunakan Spesifikasi Komputer yang sama persis dengan Windows 8 tapi bedanya di Windows 8.1 dukungan terhadap Komputer era 2000->2006 dikurangi. Jadi Windows 8.1 menggunakan Spek Komputer era sekarang
4. Koneksi Internet yang stabil dan cepat (386kbps->2Mbps). Karena Windows 8.1 tidak tersedia dalam Versi Download Direct atau DVD, jadi anda harus memiliki Koneksi Internet yang cepat dan stabil. Tapi tenang, jika Download belum selesai tapi Komputer Restart Download tersebut akan dilanjutkan kembali
5. Koneksi AC Power. Hal ini penting untuk menjaga PC Anda terpasang AC Power di seluruh proses update, karena jika Anda kehilangan daya sebelum itu dilakukan, update mungkin tidak diinstal dengan benar.
6. Mendapatkan update kritis dan penting terbaru. Ada beberapa update yang mungkin Anda butuhkan sebelum Anda dapat menginstal Windows 8.1. Dalam kebanyakan kasus, hasil terbaru akan diinstal secara otomatis menggunakan Windows Update. Tapi jika Anda tidak memiliki pembaruan otomatis diaktifkan dan Anda perlu untuk memeriksa pemutakhiran secara manual, atau jika Anda ingin memeriksa untuk melihat ketika update terbaru yang diinstal, Anda dapat melakukan ini dari Windows Update. Untuk info lebih lanjut, lihat Windows Update: pertanyaan yang sering diajukan

Spesifikasi Komputer untuk menginstall Windows 8.1 :

• 1 GHz processor or faster with support for PAE, NX, and SSE2
• 2 GB RAM / 20 GB available hard disk space
• 1024 × 768 screen resolution
• DirectX 9 graphics processor with WDDM driver
• Internet access (fees may apply)
• Microsoft account required for some features
• Watching DVDs requires separate playback software
• Windows Media Center license sold separately

Cara meng-upgarde :

1. Pastikan Komputer anda menggunakan Windows 8 Asli dan anda telah Login ke dalam Microsoft Akun, untuk membuat Microsoft Akun silahkan klik disini

2. Buka Aplikasi Windows Store di Windows 8

3. Jika anda sudah berada di Windows Store, anda akan melihat gambar yang sangat besar di Tab Update Windows. Klik pada gambar yang bertuliska “Update Windows 8.1 for free”.

4. Lalu tekan tombol Download untuk mengunduh dan menginstall Windows 8.1 secara gratis

5. Tunggu sampai Download selesai dan Proses Instalasi dimulai. Jika Komputer meminta untuk Restart, tekan Restart Now untuk menyelesaikan update

6. Sesudah itu anda akan masuk dalam Proses pengisian akun dan tampilan Windows 8.1 anda, tenang saja Installasinya persis sama dengan Windows 8 jadi tidak perlu bingung. Jika ada permintaan untuk menjadikan Skydrive menjadi Cloud Storage Default anda, tekan saja Next. Dan tunggu sampai Proses Installasi selesai.

7. Dan Selamat Datang ke Windows 8.1 . Setelah anda menginstall Windows 8.1, anda harus menginstall lagi Aplikasi yang didapat dari Windows Store.

Itulah Cara upgrade ke Windows 8.1 secara gratis di Windows 8. Jika ada masalah atau Pertanyaan silahkan Komentar atau Hubungi kami di Contact us. Dan jangan lupa Follow Twitter kami atau Like us Facebook untuk mendapatkan Post kami yang terbaru. Salam.

YANG TERHORMAT

Read More

Sejarah dan Misteri Dibalik Jaelangkung

Orang Indonesia sudah dipastikan tahu tentang JELANGKUNG atau JAILANGKUNG. Boneka yang dibuat dari batok kelapa dari ranting atau kayu yang digunakan untuk memanggil arwah orang yang telah meninggal. Namun tahukah kamu apa dan bagaimana sejarah dari permainan berbahaya Jailangkung ini? Mengapa kini dia begitu populer hingga di filmkan? Oke, mari kita telusuri asal muasal Sejarah dan Misteri dibalik Boneka Jailangkung ini.








ASAL MULA JAILANGKUNG/JELANGKUNG
Dikutip dari riskydhe.mywapblog.com Asal penggunaan istilah “Jailangkung” diduga berhubungan dengan sebuah Kepercayaan tradisional Tionghoa yang telah punah. Ritual ini adalah tentang adanya kekuatan dewa “Poyang” dan “Moyang” (mirip istilah “nenek moyang”  yaitu Cay Lan Gong (“菜 篮公”, “Dewa Keranjang”  dan Cay Lan Tse yang dipercaya sebagai dewa pelindung anak-anak. Permainan Cay Lan Gong juga bersifat ritual dan dimainkan oleh anak-anak remaja saat festival rembulan.
Dalam ritual Cay Lan Gong, dewa “Poyang” dan “Moyang” dipanggil agar masuk ke sebuah boneka keranjang yang tangannya dapat digerakkan. Pada ujung tangan boneka tersebut diikatkan sebuah alat tulis, biasanya kapur. Boneka tersebut juga dihiasi dengan pakaian manusia, dikalungi kunci dan dihadapkan ke sebuah papan tulis, sembari menyalakan dupa.
Saat boneka tersebut menjadi terasa berat menurut mereka menjadi pertanda bahwa boneka itu telah dirasuki dewa, dan bergerak mengangguk sebagai pertanda setuju setelah ditanyakan siap tidaknya untuk ditanyai, jawaban-jawaban dari pertanyaan yang diajukan akan dituliskan oleh dewa yang merasuki boneka tersebut pada papan tulis yang disediakan. Ritual “Cay Lan Gong” sendiri telah punah di Tiongkok, namun diduga ritual dan namanya kemudian diserap ke dalam bahasa Indonesia, menjadi “Jailangkung” dan masih hidup karena hubungan negeri Tiongkok dan Nusantara yang telah berlangsung ribuan tahun.
Berbeda dengan Cay Lan Gong, media yang digunakan untuk menampung dewa yang dipanggil dalam Jailangkung adalah gayung penciduk air yang diiringi dengan nyala kemenyan dan perapian. Jaman dahulu gayung terbuat dari tempurung kelapa yang digagangi kayu, sehingga dalam perkembangannya, permainan Jailangkung di Nusantara lebih dikenal dengan ritual pemanggilan dewa lewat boneka berkepala tempurung kelapa yang didandani pakaian. Tetap sebagai permainan anak, boneka ini akan dipegang oleh dua anak yang masih kecil dan dipandu oleh seorang pawang yang memanggil dewa dengan sebuah mantra. Jawaban dari semua pertanyaan akan dituliskan pada sehelai kertas, batu tulis atau kapur.
Ritual ini dalam perkembangannya di Indonesia mulai digunakan untuk hal-hal selain permainan belaka, seperti untuk mencari informasi tentang diagnosa penyakit dan pengobatannya oleh praktisi kesehatan non- konvensional. Cara memainkan jelangkung pun sebenarnya tidak mudah dan pada umumnya dilakukan oleh tiga orang, yaitu dua orang yang memegang boneka jelangkung, dan pawang yang membaca mantra. Permainan ini kebanyakan dilakukan di tempat yang diyakini angker dan biasanya di waktu senja. Seperti permainan Cay Lan Gong pendahulunya, permainan ini biasanya dimainkan secara beramai-ramai pada saat terang bulan, dan bila makhluk halus tersebut datang, makhluk tersebut akan memperkenalkan dirinya dan bercerita dengan menggunakan bantuan alat tulis.
Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan sangat beraneka ragam, seperti nama makhluk tersebut, tahun berapa meninggal dan penyebab meninggal, bahkan sering juga tentang peruntungan masa yang akan datang dan nomer keberuntungan dalam perjudian. Sahabat anehdidunia.com dalam perkembangannya, permainan ini menjadi cukup sederhana, dapat dilakukan cukup hanya dengan menggunakan jangka dengan gambar lingkaran lengkap dengan huruf abjad yang tergambar dalam kertas, dan dengan diiringi suatu mantra sederhana. Permainan ini juga memiliki berbagai macam versi bahasa.

Mantra Jelangkung versi bahasa Indonesianya adalah:
Jelangkung jelangsat, Di sini ada pesta, Pesta kecil-kecilan, Jelangkung jelangsat, Datang tidak diundang, Pergi tidak diantar.

Versi Tionghoa adalah:
Thai lam sin, thai lam fa… Pat nyet sip ng chiang nyi ha loi kau jit ja…oi loi tu loi, ng ho jit sin khi ngoi ngoi… oi hi tu hi, ng ho jit sin ta liong thi… cuk jap co son pun nyi cho, ten sim tham khiau pun nyi ko thai pa so si oi nyi nak, se pa so si oi nyi jung kim ci hiong cuk chiang nyi loi, kim ci hiong cuk chiang nyi con.

Versi English:
‘Cay Lan Kung, ‘Cay Lan Tse’ On the 15th day of the 8th lunar month I invite you to descend to play for 1 night If your’re willing, please come down. Do not just standstill. If wish to go then go, do not rebel bamboo leaves built ship for you to aboard, rows of lanterns become bridge for pass through Big key you can hold, small key you can use Joss paper, incense and candles to invite you to come, joss paper, incense and candles to invite you to leave.
Kata-kata tersebut diucapkan berkali-kali, dan setelah makhluk halus diyakini sudah masuk ke dalam boneka, maka pemain dapat bertanya apapun yang mereka mau. Pertanyaan tersebut akan dijawab dengan alat tulis yang diikat di bawah boneka tersebut. Karena sifatnya yang berupa ritual yang memanggil dan berkomunikasi dengan makhluk halus, permainan jailangkung yang awalnya sekedar permainan kemudian berkembang memunculkan mitos-mitos hantu atau kesurupan sebagai imbas untuk orang yang memainkan permainan ini. Mitos tersebut umumnya adalah bila permainan ini diakhiri tanpa melepas atau berpamitan dengan makhluk halus yang masuk ke dalam boneka, makhluk halus tersebut dapat menjadi marah dan dapat membuat masalah untuk para pemanggilnya.

SUMBER

Read More

Misteri Benteng Somba Opu

Bila suatu ketika berkunjung ke kawasan Benteng Somba Opu yang masuk dalam Wilayah Kecamatan Barombong Kabupaten Gowa, atau lebih tepat disebut Kampung Sapiria– Lekoboddong (daun bundar) maka di sana terdapat sebuah pondopo yang di dalamnya terdapat potongan meriam, masyarakat lokal menyebutnya “Mariang Polonga“ sekitar Lekoboddong, Pattung, Sapiria dan Garassi meyakini kalau lokasi tersebut sebagai kawasan angker dan penuh misteri. Dimasa lalu bila naik sepeda dan melewati daerah ini, turun dari sepeda lalu berjalan kaki, setelah lewat masjid baru  naik.

Di lokasi ini anda jangan melakukan hal-hal yang tidak senonoh seperti, menjadikan sebagai kawasan tempat pacaran karena menganggap lokasinya sepi, tidak memberi salam saat lewat di sekitar pondopo, atau berteriak di sekitar makam.

Dari kunjungan Penulis ke lokasi makam, didalamnya terdapat kuburan sepanjang satu meter, bagian selatan terdapat ranjang dan kasur, ada tempat sesajen dan tampan (baki) untuk menaruh persembahan, apa pula tempat membakar kemenyan, sedang di bagian depan terdapat potongan meriam sepanjang satus setengah meter yang disanggah batu, inilah yang dikatakan Mariang Polonga, konon sebagian dari potongan meriam ini ada pada meseum di Negeri Belanda.

Konon menurut penuturan Daeng Ngewa, salah seorang warga yang bermukim di kampung Sapiria, yang pada saat penggalian situs purbakala yang di pimpin DR. Mukhlis Paeni menuturkan  bahwa, pada masa abad ke-15 Kerajaan Gowa memiliki 2 buah meriam, satu diantaranya disebut “Meriam Subhana”

Saat Belanda menyerang dari arah Maccini Sombala, para pejuang mempertahankan Benteng Somba Opu dengan mati-matian, selama 40 hari meriam terus menerus menyalak dan memuntahkan peluru dari yang tersimpan dalam gudang senjata kerajaan di sebut bastion. Mengingat telah banyak pejuang yang gugur dalam penyerangan akhirnya kedua pengendali meriam ini berjanji untuk tidak mengungsi hingga tetes darah terakhir. 

Keduanya berjanji untuk terus melawan, sang pengendali meriam akan berperang sampai dirinya lenyap sementara yang satu akan berjuang hingga terpotong.

Dari kisah diatas, maka potongan meriam  terpelihara dengan baik di mesium Nederland Belanda, sementara potongannya hingga saat ini tetap berada di Kampung Sapiria – Lekoboddong – Benteng Somba Opu, Gowa – Sulawesi Selatan.

Ketika akan dilaksanakan Kemah Bhakti Tagana Kawasan Tengah dan Timur Indonesia yang diikuti 22 provinsi, lebih awal saya mendatangi tempat tersebut dan minta izin untuk pelaksanaan kegiatan.

Salah seorang staf saya bernama Ahyan Arif langsung menuju ke rumah-rumah adat dan mengukur lokasi untuk penampungan peserta dari luar provinsi. 

Belakangan menjelang acara pembukaan, sekitar Pukul 09.00 wita, Ahyan Arif meninggalkan lokasi menuju keluar kawasan dan disekitar depan Kampus Universitas Indonesia Timur di Jalan Abd. Kadir, Ahyan terpelanting setelah menginjak tanah berpasir yang mengakibatkan motornya oleng dan tak mampu lagi mengendalikan stir.

Ahyan dilarikan ke rumah sakit Haji yang terdekat dan setelah melalui proses pemeriksaan yang bersangkutan dinyatakan patah tulang sekitar leher yang menyulitkan untuk mengangkat tangan.

Lain halnya dengan  Sdr. Ibrahim alias Ego yang kesurupan di saat dilakukan kegiatan api unggun, karena yang bersangkutan terlalu banyak aksi dan lagak lucu sekitar masjid di Sapiria, dalam kondisi sedikit kurang fit karena tugas-tugasnya yang bersangkutan menjadi tak sadar diri dan iapun kemasukan roh halus dan diajak berbicara dalam edisi Bahasa Makassar.

Kondisi seperti ini juga dialami oleh Sdr. Ratna Mahasiswa dari Universitas Islam Negeri (UIN) Jurusan Kesejahteraan Sosial, tiba-tiba saja dia kesurupan.

Dari peristiwa diatas akhirnya dipanggil salah seorang warga sekitar untuk mengobatinya, setelah di beri air putih, terjadi dialog antara orang yang kesurupan dengan sang warga lslu bertutur seperti seorang nenek mengatakan, soalnya dia datang disini bikin kotor dan masuk ke kawasanku tanpa permisi, masih beruntung itu Ahyan karena hanya saya dorong, kalau tidak mungkin sudah langsung mati di tempat.

Dari fenomena ini, maka dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa memasuki suatu kawasan yang baru hendaknya untuk senantiasa memberi salam sekaligus mengetahui kearifan lokal yang akan di suatu tempat.

Beruntung melalui kegiatan akbar seperti ini hanya tiga orang yang mendapatkan peringatan untuk penyempurnaan di masa mendatang. Dari penuturan ini, maka sebagai bentuk pengabdian ke masyarakat setempat, Direktur PSKBA Kementerian Sosial memerintahkan kepada penanggungjawab kegiatan untuk memperbaiki Masjid yang ada disana sementara untuk kuburan atau Mariam Polonga diganti atap serta pintu masuk kuburan. 

Penjaga makam H.Lumu dan Imam Sapiria mengucapkan terima kasih atas bantuan yang di berikan Kementerian Sosial seraya mendoakan agar para peserta dan panitia dapat kembali ke daerah asalnya dengan selamat dan  tak kurang suatu apapun juga, amin …………..salamaki.

 

Yth http://syakhruddin.com/2012/05/26/misteri-benteng-somba-opu/

Read More

Rihanna Kenakan Jilbab Saat Berfoto di Mesjid Abu Dhabi

Abu Dhabi - Heboh dan kontroversi seolah menjadi gaya khas penyanyi Rihanna. Setelah bulan lalu dia berkicau di media sosial tentang pertunjukan seks yang ditontonnya di Bangkok, Thailand. Pada Jumat, 18 Oktober di media sosial Instagram, Rihanna mem-posting foto yang menunjukkan dia mengenakan pakaian hitam panjang dan mengenakan jilbab.

Penyanyi kelahiran 20 Februari 1988 ini mengabadikan dirinya dengan latar belakang masjid besar Sheikh Zayed di Abu Dhabi, Uni Emirate Arab. Foto yang diunggah pada Jumat lalu langsung mendapat reaksi kemarahan dari para penggemarnya.

Dengan mengenakan jumpsuit panjang terusan warna hitam dan berpose depan masjid, pelantun lagu Umbrella ini dianggap tidak menghormati tempat ibadah.

"Rihanna jadi model di Masjid Sheikh Zayed itu salah. Siapa yang mengizinkan dia masuk?" ujar seorang pengguna Instagram, BinttAlthee, dikutip Al-Arabiya pada edisi Ahad, 21 Oktober 2013.

Kemarahan langsung menyulut para pengguna Twitter yang memberi reaksi serupa. "Kok bisa ya Rihanna berpose di masjid Sheikh Zayed? Dia artis besar seharusnya memiliki etika untuk menghormati tempat ibadah secara sakral, bukan permainan," tuis pemilik akun Twitter @Aliyahfattin pada Senin, 21 Oktober.

Ada ketentuan untuk para pengunjung di Mesjid Sheikh Zayed, Di sana, pengunjung memang diwajibkan mengenakan pakaian yang sesuai seperti abaya dan wajib menutup rambut serta aurat.

Namun, ada juga para penggemar lain yang menyukai penampilan selebriti pemilik nama Robyn Rihanna Fenty ini. Ada yang menganggap Rihanna justru memberikan penghormatan kepada Islam dengan penampilan sopan dan pakaian serba tertutup.

Read More

Bantimurung The ’Kingdom Of Butterfly’

Taman wisata alam Bantimurung berada di Kabupaten Maros, terletak 50 km dari Kota Makassar atau 15 km dari kota Maros, Provinsi Sulawesi Selatan. Kawasan yang hanya ditempu satu jam dari Makassar ini, merupakan kawasan wisata yang sangat cocok untuk berlibur bersama keluarga, dan miniatur kupu-kupu raksasa serta patung kera menandai kita memasuki kawasan Bantimurung. Karena keindahan kawasan ini, maka pantaslah jika obyek wisata Bantimurung diberi julukan sebagai The Beast Family Holyday.

The Nature Park Of Bantimurung in Maros of south sulawesi, 50 Km from Makassar city or 15 Km from MAros. this place you can have with 1 hour from makassar. this place very compatible for travelling with family. the miniatur of butterfly and artifact of bantimurung traveling has name The best family holiday.

Untuk memasuki area Bantimurung, Anda cukup membayar tiket masuk seharga Rp.20.000 untuk anak-anak, sudah bisa menikmati berbagai fasilitas yang ada di dalam kawasan yang ini pernah dikunjungi dan diperkenalkan ke Presiden RI Susilo Bambang Yudhoyono. Kawasan yang memiliki luasnya sekitar 24 hektar ini, selain dapat ditempuh dengan menggunakan kendaraan pribadi, juga terbuka akses untuk angkutan umum (pete-pete), melalui kota Maros atau dapat di carter menuju lokasi obyek.

 

if you want to visit in bantimurung area you can only puy ticket that price Rp.20.000. and you can have to enjoyed much facility. this place have ever to show with President of Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono. This area have a width 24 Ha. you can have this are with your private transportation and public transformation too (pete-pete), from maros to the location.

Dalam kawasan banyak aktifitas atau kegiatan yang dapat Anda lakukan bersama keluarga, diantaranya tersedia sarana permandian buat anak-anak. Jadi buat Anda yang membawah anak kecil tidak perlua kuatir akan derasnya aliran sungai, yang berada di seputaran kawasan air terjung Bantimurung, karena tersedia kolam permandian khusus anak-anak. Dalam kawasan Anda bersama-sama keluarga, juga bisa mennyantap bekal yang di bawah dari rumah, cukup hanya dengan menyewa pendopo-pendopo mungil ke pengelola, dengan tarif berfasiasi antara Rp40.000- Rp80.000 per-pendopo.

In This place you can do much activity with your family, other this one swimming pool for children. so if you common with your children don’t worry that big waterfall in bantimurung area. in this area you can eat that you give from your home only pay a small house with the variations price between Rp.40.000-Rp.60.000 / house.

 

Puas menikmati permandian air terjung Bantimurung, Anda dapat mengunjungi Goa mimpi dan danau Toakala, sambil menikmati kupu-kupu dan binatang kera jenis Maccala Maura yang sudah langkah dan terkadang muncul secara tiba-tiba di area Toakala. Selain itu juga terdapat Museum istana kupu-kupu dan penangkarannya. Kawasan ini juga dikenal sebagai ’kingdom of butterfly’, karena kita dapat melihat berbagai macam kupu-kupu berterbangan di alam bebas seputar penankaran.Di museum istanah kupu-kupu, terdapat kurang lebih 200 spesies kupu-kupu di dalamnya,diantaranya spesies Papillo Androcles yang tergolong langka, tidak dijumpai di daerah-daerah lain, Troides hypolitus, Troides helena, Troides halipron, Papilio adamanthis dan Chetosia myrana.

have  you finished  like to enjoy wit bantimurung waterfall, you can visit to dream of path. and Toakala Lake, you can have enjoy with Much butterfly, and Primata like maccala Maura come in toakala area. other this one the kingdom of butterfly because we can see much butterfly 200 of species. other this one Troides hypolitus, Troides helena, Troides halipron, Papilio adamanthis and Chetosia myrana.

Kepala seksi kawasan Bantimurung, H. Abd.Gafar S.Sos, kepada kemilau mengatakan,pengelolah akan menyediakan permainan baru dalam kawasan Bantimurung. “Khususnya anak-anak, dapat menikmati fasilitas bermain yakni, Bom-bom Car di area Bantimurung,”.

Sebagai buah tangan anda dan keluarga, dapat membawah pulang cendera mata dari Bantimurung, berupa kenang-kenangan atau oleh-oleh, buat teman dan keluarga yang kebetulan tidak sempat bertanda ke taman wisata alam Bantimurung, seperti gantungan kunci dengan harga yang bervariasi antara Rp5.000 sampai Rp15.000. Ada juga kupu-kupu dengan spesies beragam, yang telah diawetkan dan dibingkai rapi buat dijadikan sebagai hiasan dinding ruamh tamu, dengan harga berkisar Rp50.000 hingga Rp200.000.

if you want to give a merchandise for your family and your friend from this bantimurung you can choice a hang of key, butterfly, wall accessories with price Rp.50.000,- Rp.200.000,-

Di lokasi ini juga tersedia fasilitas penunjang lainnya seperti Wisma, Lapangan tenis, Musolah, Gazebo, WC umum, Kios PKK, rumah makan dan Area parkir yang luas. yuLi/ariel

In This Location have been reserved like Wisma, Tennis Field, Musolah, gazebo, WC Umum, Shop, restaurant and parking area. From Yuli/ariel

Read More

Universitas Negeri Makassar: Gedung Tinggi Pertama di Indonesia dengan Fasade Hiperbolic Paraboloid

Saat ini kampus Universitas Negeri Makassar (UNM) berada di 6 lokasi yang tersebar di dalam dan di luar kota Makassar. Usia bangunan sudah tua  dan tidak sesuai lagi dengan kebutuhan pendidikan saat ini.  Agar memenuhi standar pelayanan menuju world class university serta menyatuatapkan beberapa unit layanan ke dalam satu bangunan yang cukup representatif, maka UNM menggelar lomba bertajuk Perancangan Gedung Pusat Pelayanan Akademik Universitas Negeri Makassar.

Sayembara untuk umum itu berlangsung 17 Nopember hingga 27 Desember 2008. Sedangkan, pengumuman pemenang dilakukan 13 Januari 2009.   Setelah melalui beberapa tahapan penilaian oleh dewan juri yang beranggotakan Prof Sofyan Salam MA PhD, Prof Dr Arismunandar MPd, Prof Dr Ananto Yudono MEng IAI, Ir Heru Winarno MT, dan Ir Muaz Yahya IAI, memutuskan desain Menara Pinisi karya Yu Sing dkk keluar sebagai juara I dan berhak membawa pulang hadiah Rp 40 juta. Peringkat II dengan hadiah Rp 20 juta diraih Jimmy Purba dengan karya Laut Biru, sedangkan pemenang III adalah M Ridha dengan karya Jogker mendapatkan Rp 10 juta.

Konsep Dasar
Gedung Pusat Pelayanan Akademik (GPPA) didesain sebagai  ikon baru bagi UNM, kota Makassar dan sekaligus Sulawesi Selatan (Sulsel). Eksplorasi desain gedung ini mengutamakan pada pendalaman kearifan lokal sebagai sumber inspirasi, yaitu makna Logo UNM, Rumah Tradisional Makassar, falsafah hidup masyarakat Sulawesi Selatan (Sulapa Eppa/empat persegi), dan maha karya perahu pinisi sebagai simbol kejayaan, kebanggaan, dan keagungan. Serangkaian eksekusi bentuk dan detail-detail solusi desain yang bersumber pada kearifan lokal, dipercaya mampu membentuk lingkungan kampus masa kini yang berkelas internasional.

GPPA UNM menjadi gedung tinggi pertama di Indonesia dengan sistem fasade Hiperbolic Paraboloid, yang merupakan ekspresi futuristik dari aplikasi kecanggihan ilmu pengetahuan dan teknologi. Bangunan ini sebagai perwujudan dari serangkaian makna, fungsi, dan aplikasi teknologi yang ditransformasikan ke dalam sosok arsitektur. Kekayaan makna tersebut akan meningkatkan nilai arsitektur GPPA UNM menjadi lebih dari sekedar sosok estetis, tetapi juga memiliki keagungan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.
Seperti pada rumah tradisional Makassar yang terdiri dari 3 bagian (kolong/awa bola, badan/lotang, dan kepala/rakkeang) dan dipengaruhi struktur kosmos (alam bawah, alam tengah, dan alam atas), GPPA UNM juga terdiri dari 3 bagian.
Pertama, bagian bawah berupa kolong/panggung. Bagian ini posisinya terletak sekitar 2 meter di atas jalan agar bangunan terlihat lebih megah dari lingkungan sekitar. Lantai kolong ini didesain menyatu dengan lansekap yang didesain miring sampai ke pedestrian keliling lahan. Kedua, bagian badan berupa podium, terdiri dari 3 lantai, simbol dari 3 bagian badan pada Rumah Tradisional Makassar (bagian depan/lotang risaliweng, ruang tengah/Lotang ritenggah, dan ruang belakang/Lontang rilaleng). Bagian podium ini juga bermakna ganda sebagai simbol dari tanah dan air. Ketiga, bagian kepala berupa menara, terdiri dari 12 lantai yang merupakan metafora dari layar perahu pinisi dan juga bermakna ganda sebagai simbol dari angin dan api.


Kaki
Bangunan kaki terdiri dari 2 bagian, yaitu bagian landasan dan kolong. Bagian landasan merupakan 1 lantai semi besmen yang berfungsi sebagai area parkir dan servis. Bagian landasan ini didesain seolah-olah terletak di bawah lansekap yang ditinggikan sampai sekitar 2 meter, membentuk pagar alami sekeliling lahan. Seluruh lahan di sekeliling bangunan difungsikan sebagai hutan universitas. Di depan landasan bagian Barat terdapat danau buatan yang cukup luas berbentuk segitiga dengan kolam-kolam yang berundak mengalir ke arah kolam. Danau buatan ini berfungsi sebagai kolam penyaringan alami dari air hujan dan air kotor bekas pakai yang akan digunakan kembali sebagai sumber air bersih untuk penyiraman toilet dan taman.

Bagian kolong merupakan ruang terbuka di bawah podium sebagai ruang sosialisasi bersama. Ketinggiannya 1,5 kali ketinggian lantai lainnya untuk memberikan kesan luas dan lega. Di lantai ini terdapat fungsi kantin kampus yang sifatnya semi terbuka. Bagian landasan yang menghadap ke arah kampus eksisting didesain sebagai amphitheater dengan tangga-tangga sebagai tempat duduk di sepanjang sisi Timur bangunan.


Badan
Bangunan podium memiliki denah yang berbentuk trapesium dengan sisi miringnya menghadap ke jalan utama pada sisi Barat. Bangunan yang miring merupakan respon terhadap sudut lahan dan juga sebagai strategi untuk memperpanjang fasad bangunan serta sebagai kontrol visual dari luar bangunan. Orang di luar lahan akan selalu melihat bangunan secara perspektif untuk meningkatkan kualitas visual ruang kota.
Dalam proses desain, bangunan podium dibelah menjadi 4 bagian sesuai dengan simbol falsafah hidup masyarakat Sulsel yang terdiri dari empat persegi (makna 4 unsur/kesadaran manusia akan diberikan metafora ke dalam bagian bangunan yang lainnya).
Bangunan terbelah menjadi 4 bagian (yang terinspirasi dari deretan perahu pinisi di pinggir pantai) menciptakan lorong angin dan jalur masuk bagi cahaya matahari ke dalam seluruh ruang dalam podium. Tepat di tengah sumbu axis bagian belakang bangunan menara, terdapat void kosong berbentuk elips yang memotong bangunan podium. Di bagian paling bawah void berfungsi sebagai kolam air mancur yang selalu bergemericik dengan ramp yang mengelilingi void. Void kosong di bagian tengah merupakan metafora dari lingkaran berwarna terang di pusat logo UNM, yang dijelaskan sebagai pusat kajian ilmu pengetahuan, teknologi, dan/atau kesenian. Di puncaknya terdapat exhaust turbine untuk mengalirkan uap kolam sebagai elemen pendinginan suhu bangunan, merupakan yang metafora 3 layar segitiga yang menghadap ke arah void.

Bangunan podium juga merupakan metafora dari unsur tanah dan air. Dinding bangunan podium berupa kaca reflektor sinar matahari yang berwarna kecoklatan seperti warna tanah, dengan sirip-sirip penahan matahari yang terbuat dari stainless steel yang memantulkan cahaya seperti air. Sirip-sirip ini juga didesain sebagai bagian dari façade bangunan dengan pola ombak.

Kepala
Bangunan menara memiliki denah berbentuk trapesium simetris, dengan façade pada kedua sisi miringnya (sisi Utara dan Selatan) menggunakan sistem struktur hiperbolic paraboloid. Façade menara mengalami rotasi secara ritmik membentuk ekspresi bangunan yang dinamis. Dengan menggunakan sistem ini, façade menara merupakan metafora dari layar utama perahu pinisi.
Kanopi-kanopi horizontal pada façade sisi Utara dan Selatan ini dapat juga berfungsi sebagai photovoltaic untuk merubah energi matahari menjadi energi listrik. Pada façade sisi Barat dan Timur menara terdapat dinding ornamen 3 dimensi yang terbentuk dari rangkaian bidang-bidang segitiga, sebagai penahan matahari.

Bentuk bangunan menara menjadi semakin atraktif karena memiliki bentuk visual yang berlainan bila dilihat dari sudut pandang yang berbeda. Pada puncak menara terdapat rangkaian pipa yang berirama yang dapat difungsikan juga sebagai menara telekomunikasi. Bangunan menara juga merupakan metafora dari unsur angin dan api. Façade layar mewakili unsur angin, sedangkan puncak menara merupakan penyederhanaan dari bentuk lidah api.

Hemat Energi
Panggung, lorong angin, kolam, danau buatan, taman atap (di atas podium), hutan universitas dan ventilasi silang bangunan merupakan serangkaian sistem yang bekerja untuk mendinginkan suhu di sekitar bangunan, serta memberikan kesejukan dan ketenangan.

Danau buatan berfungsi sebagai sistem penyaringan air kotor dan air hujan untuk digunakan kembali. Bangunan yang terbelah-belah memungkinkan cahaya alami dapat menerangi semua ruang dalam. Sirip-sirip secondary skin dan kaca reflektor matahari mengurangi radiasi panas matahari langsung.
Kanopi-kanopi photovoltaic (pada façade samping menara) dan kincir angin vertikal (pada taman atap podium) sebagai sumber energi listrik berkelanjutan. Saat ini sudah ada teknologi photovoltaic yang dapat langsung digunakan sebagai energi pendingin ruangan/AC tanpa melalui konversi menjadi energi listrik. Dengan demikian, tidak akan ada energi yang terbuang di dalam proses konversi energi.


Ramah Lingkungan
Lansekap GPPA UNM didesain seoptimal mungkin untuk mendukung proses belajar dan sosialisasi antar penghuni kampus yang nyaman. Seluruh lahan di sekeliling bangunan dimanfaatkan sebagai lansekap. Berbagai elemen lansekap yang utama adalah pertama, hutan kampus di sekeliling bangunan GPPA UNM. Hutan  dengan berbagai pohon peneduh, berfungsi sebagai  penyaring debu dan kebisingan suara dari jalan dan lingkungan sekitar, sumber penghasil oksigen dan penyerap polutan, pembentuk ekosistem baru bagi berbagai burung, kupu-kupu, atau serangga lainnya dan pagar pembatas alami antara jalan/orang luar dengan bangunan/ penghuni kampus.

Kedua, pemisahan antara jalur kendaraan dengan jalur pejalan kaki. Parkir dan drop off kendaraan diletakkan pada lantai semi besmen, jalan penghubung antara kampus eksisting dengan GPPA UNM dialihfungsikan menjadi jalur pedestrian dengan pohon-pohon peneduh di kiri-kanannya. Ketiga, danau buatan dan kolam elips. Danau buatan dan kolam elips di antara bangunan yang menimbulkan suara gemericik air sebagai elemen meditatif. Keempat, ruang terbuka bersama. Ruang di bawah podium sebagai ruang terbuka bersama yang dilengkapi dengan kantin kampus, berbagai tempat duduk, tempat belajar, dan fasilitas hot spot. Kelima, teater terbuka. Amphitheatre sebagai penghubung antara ruang terbuka bersama dengan kampus eksisting. Amphitheatre ini sangat bermanfaat bagi mahasiswa untuk melakukan berbagai pertunjukkan seni dan budaya atau acara informal lainnya. Keenam, taman atap. Taman di atas atap podium sebagai ruang meditasi dan sumber inspirasi, yang juga turut membantu mengurangi dampak pemanasan global dengan mengembalikannya sebagai ruang hijau.
Nama: Universitas Negeri Makassar
Lokasi: Makassar, Sulawesi Selatan
Arsitek: Genesis
Principal Architect: Yu Sing
Tim desain: Benyamin Narkan, Eguh Murthi Pramono, Iwan Gunawan
Status: Juara I
Tahun: 2009
Image: Genesis
Related posts:

Read More